Principios y valores del Derecho Indígena Constitucional colombiano
DOI:
https://doi.org/10.18041/1794-7200/criteriojuridico.2%20Julio-Di.734Palabras clave:
Derecho mayor constitucional, derecho mayor indígena, ponderación, balanceo, principialística, axiología, comunicación dialógica, cosmovisión, discurso e investigación cualitativaResumen
El artículo comprende y distingue el verdadero sentido del derecho indígena de usos y costumbres como sistema aborigen1 desde el análisis y la interpretación de la dogmática constitucional en tres referentes; El externo – derecho positivo-como descripción normativa o semántica de la Constitución; El sincrético-Nuevo Derecho Mayor Constitucional (Benavides, 2009) -desde la interpretación axiológica constitucional como norma de la inexorable comunicación e integración dialógica de culturas diferentes e iguales; y el deber ser del derecho propio –Derecho Mayor Constitucional (Alpala, 2008)- tomando valores y principios de diversidad cultural, cultura aborigen, para adecuarlos al nuevo constitucionalismo transformador de precedente y lineal jurisprudencial de la naturaleza como principio-valor. De los sistemas normativos se identifica la base–fuente principial y axiológica constitucional indígena–, tomando la Naturaleza como supra valor, principio y razón del derecho aborigen desde la metodología de la investigación cualitativa y el método de ponderación, balance axiológico y principial, entre otros, para el derecho sincrético; y la necesidad de descubrir el método aborigen de cada pueblo para producir Derecho Propio o Mayor constitucional como requisito sine qua non para la decisión judicial del juez y la expresión auténtica de la justicia de autoridades indígenas para la comprensión de la diversidad sistémica normativa indígena y el excepcional derecho sincrético.
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