La minga indígena: símbolo de resistencia pacífica en el imaginario social colombiano

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.18041/0124-0102/a.46.13230

Palabras clave:

Imaginario Social Colombiano, Metodología de resolución de conflictos, Minga Indigena, Pedagogía de la resilencia

Resumen

Desde un enfoque interdisciplinar, este artículo pretende indagar, analizar e interpretar los hechos relacionados con la minga indígena, que constituyen su simbología de resistencia pacífica. El objetivo general es identificar dentro de la minga indígena la materialización de una nueva metodología para la resolución de conflictos. Entre los objetivos están analizar la minga indígena como símbolo de resistencia pacífica en el imaginario social colombiano y explorar los objetivos de la metodología utilizada por la minga para la resolución de conflictos. Esta investigación tiene un enfoque cualitativo, empleando el método inductivo y deductivo. El artículo concluye la importancia de la minga dentro de la historia colombiana, cómo su forma de movilizarse y de visibilizar los problemas sociales que acarrean consecuencias negativas en el país nutren de manera directa el imaginario social colombiano, cargado de resiliencia, perdón, reconciliación y resignificación del futuro.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Biografía del autor/a

  • Maury Almanza Iglesia, Universidad Simón Bolívar

    Doctoranda en Ciencias Sociales y Jurídicas de la Universidad de Cádiz, Magíster en Educación. Especialista en Derecho Administrativo.  Abogada, profesora de la Universidad Simón Bolívar. Miembro del grupo de investigación Derechos Humanos, Tendencias Jurídicas y Socio jurídicas Contemporáneas.  Investigadora Senior reconocida por Minciencias maury.almanza@unisimon.edu.co. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3880-4683

  • Sebastián Andrés Llanos Hoyos, Universidad Simón Bolívar

    Abogado de la Universidad Simón Bolívar, especialista en Derecho Administrativo. Miembro del grupo de investigación Derechos Humanos, Tendencias Jurídicas y Socio jurídicas Contemporáneas. sellaho0910@gmail.com. ORCID: https://orcid.org/0009-0002-8313- 8680

  • Daniel Martelo Sandoval, Universidad Simón Bolívar

    Estudiante de Derecho, semillerista de la Universidad Simón Bolívar. Miembro del grupo de investigación Derechos Humanos, Tendencias Jurídicas y Socio jurídicas Contemporáneas. daniel.martelo@unisimon.edu.co. ORCID: https://orcid.org/0009-0003-7309-1409. 

Referencias

Amézquita, L., & Trimiño, C. (2020). Pedagogías para la paz, la relevancia de la perspectiva de géneros y la interseccionalidad. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, 22(35), 65-86.

https://doi.org/10.19053/01227238.U918

Amparo Rodríguez, G. (2017). De la consulta previa al consentimiento libre, previo e informado a pueblos indígenas en Colombia. Editorial Universidad del Rosario.

Barié, C. G. (2008). Derecho indígena y medios alternativos de resolución de conflictos. Urvio, Revista Latinoamericana de Estudios de Seguridad, (3), 110-118. https://www.redalyc.org/pdf/5526/552656563009.pdf

Bolaños, E. (2019). ¿Por qué la minga indígena resiste tanto tiempo? El Espectador. https://www.elespectador.com/colombia2020/territorio/por-que-la-minga-indigena-resiste-

Bonfil, G. (1977). El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial. Boletín Bibliográfico de Antropología Americana (1973-1979), 39(48), 17-32. https://asociacionlatinoamericanadeantropologia.net/revistas/index.php/plural/article/download/73/44

Bouvier, V. (2014). La construcción de la paz en tiempos de guerra. En Colombia. La construcción de la paz en tiempos de guerra. Editorial Universidad del Rosario.

Castaño. A. (2013). La minga de resistencia social y comunitaria. Construcción de un proyecto de movilización popular bajo lógicas de articulación intersectoriales. Universidad ICESI. https://repository.icesi.edu.co/biblioteca_digital/bitstream/10906/76521/1/minga_resistencia_social.pdf

Castillo, E. & Palma, A. (2016). Resiliencia en mujeres viudas por el conflicto armado vinculadas a Funvida en Tumaco. Pontificia Universidad Javeriana. https://books.google.com.co/books/about/Resiliencia_en_mujeres_viudas_por_el_con.html?id=0dQSnQAACAAJ&redir_esc=y

Constitución Política de Colombia [C.P.]. (1991). (2.a ed.). Legis.

Daza, J. P. (2022). Violencia e injusticia epistémica contra las comunidades indígenas en Colombia: agencia epistémica, participación y territorio. Estudios de Filosofía (66), 193-222.https://doi.org/10.17533/udea.ef.347697

Dussel, E. (2016). Filosofías del sur: descolonización y transmodernidad. Ediciones Akal.

Fanon, F. (1961). Los condenados de la tierra. Antología del pensamiento crítico caribeño contemporáneo, 167.

Forero, E. A. S., & Figueroa, J. J. C. La descolonización de los pueblos indígenas y el repensar epistémico en América Latina. Lenguaje, interculturalidad y decolonización en América Latina, 41. http://hdl.handle.net/20.500.11799/110020

Garzón, P. (2013). Pueblos indígenas y decolonialidad: sobre la colonización epistemológica occidental. Scielo. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870- 00632013000200016

González, L. M. (2016). La acción política no-violenta como respuesta al conflicto armado colombiano. Estudio de caso: indígenas del Cauca minga de 2008.

Grotberg, E. (1995). The Internacional Resilience Project: Promoting Resilience

in Children. Wisconsin: Universidad de Wisconsin in Children. Wisconsin: Universidad de Wisconsin. https://eric.ed.gov/?id=ED383424

Herria, E. (2021). frente a la dura represión del gobierno de Iván Duque, nuestra solidaridad y apoyo al pueblo colombiano. ONIC. https://www.onic.org.co/noticias/4221-frente-a-la-dura-represion-del- gobierno-de-ivan-duque-nuestra-solidaridad-y-apoyo-al-pueblo-colombiano

Ley 21 de 1991. Por medio de la cual se aprueba el Convenio número 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, adoptado por la 76a. reunión de la Conferencia General de la O.I.T., Ginebra 1989. 4 de marzo de 1991. D.O No. 39.720

Londoño, B. (S.f.). La Constitución de 1991 y los indígenas. Banrepcultural.org. https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-146/la- constitucion-de-1991-y-los-indigenas

López Cortés, O. (2018). Significados y representaciones de la minga para el pueblo indígena Pastos de Colombia. Psicoperspectivas, 17(3), 101-111. https://www.redalyc.org/jatsRepo/1710/171059649010/html/index.html

Torres, M. (2023). La minga 2020: una zona de contacto histórica y descolonizadora en la Colombia contemporánea. Dearq, (36), 54-62.

https://doi.org/10.18389/dearq36.2023.07

Molano-Cajamarca, S. (2026). Movilizar lo común: la acción organizativa y cotidiana como espacios de fabulación estética y política. Antípoda, (62).

Mora, J. P., & Correa, J. (2020). La minga como imaginario social. Una mirada a la pedagogía de resiliencia indígena en Colombia. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, 22(35), 163-180.

https://doi.org/10.19053/01227238.10355

Morán, L, & Méndez, J. (2011). Encuentro educacional. Paulo Freire: educación y emancipación. ISSN 1315-4079 ~ Depósito legal, pp. 199402ZU41

Muyuy Martínez, J. A. (2018). Resistencia indígena en contexto de ciudad: comunidad Inga residente en Medellín (2009-2018) una mirada desde la ciencia política. Universidad de Antioquia https://hdl.handle.net/10495/27577

Naranjo Guamán, M. R. (2017). Los valores y principios en el pensamiento indígena y su incidencia en la resolución de conflictos internos (Master's thesis, Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador). http://hdl.handle.net/10644/6142

Obando, J. C. O. (2015). La minga: un instrumento vivo para el desarrollo comunitario. Revista de Sociología, 4. https://revistas.udenar.edu.co/index.php/revsoci/article/view/3520/4157

Organización Nacional Indígena de Colombia (2021). Se aviva la llama de la minga indígena nacional en el marco del paro nacional: por la vida, la paz, el buen vivir y la unidad del pueblo colombiano. ONIC. https://www.onic.org.co/comunicados-onic/4262-se-aviva-la-llama-de-la-minga-indigena- nacional-en-el-marco-del-paro-nacional-por-la-vida-la-paz-el-buen-vivir-y-la-unidad-del- pueblo-colombiano

Paredes Villota, L. J., & Ruiz Acosta, Y. C. (2009). La minga: herramienta de trabajo comunitario para la gerencia social desde el sur de Colombia (Doctoral dissertation, Universidad de Nariño). http://sired.udenar.edu.co/id/eprint/10839

Rodríguez, A. M. (2009). Resiliencia. Revista Psicopedagogia, 26(80), 291-302. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-84862009000200014&lng=pt&tlng=es.

Rosario, L., Rothschild, D., & Garzón, C. (2014). El poder del bastón. La resistencia indígena y la construcción de la paz en Colombia. Colombia: La construcción de la paz en tiempos de guerra, 293-315.

Rozental, M. (2009). ¿Qué palabra camina la minga? Revista Deslinde, 45, 49-59. https://cedetrabajo.org/wp-content/uploads/2012/08/45-81.pdf

Rodríguez & Ramírez. (2019). ¿Es la minga indígena una herramienta política?

Universidad de los Andes.

https://uniandes.edu.co/es/noticias/antropologia/es-la-minga-indigena-una-herramienta-politica-tanto-tiempo-articulo-857809/

Taylor, C. (2003). Ethics and Ontology. The Journal of Philosophy, 100(6), 305-320. Doi.org/10.5840/jphil2003100611

Villalobos, E. & Castelán, E. (2006). Resiliencia: el arte de navegar en los torrentes. Revista Panamericana de Pedagogía, 8, 287-303.

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2796805

Descargas

Publicado

2026-06-24

Número

Sección

Artículos de investigación científica y tecnológica