Sin Fundamento
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publisher: Universidad Libre
language: es
publication name: Sin Fundamento
issn: 1692-5726
items: El horizonte de la posibilidad hecho unidad
items: La mercancía soy yo
items: En la piel del paciente
items: Aristóteles contra el fatalismo lógico en el libro IX de De Interpretatione
items: Traducción: Sartre y Fanon sobre la mala fe encarnada
items: Un acercamiento al ejercicio del Principio-Liberación de la ética dusseliana desde la lógica proposicional
items: Walter Benjamin y el materialismo mesiánico: diálogo desde las lecturas de Bolívar Echeverría y Enrique Dussel
items: La “intuición fundamental” en la atribución de sentido a la conciencia de la civilización americana dentro del pensamiento de Antenor Orrego
items: Ciudad y buen vivir: una aproximación desde la ontología política del buen vivir urbano
items: Mary Wollstonecraft y la educación
items: Reseña: “Ontología política desde América Latina”
items: La fenomenología como método liberador en la filosofía intercultural desde y para América Latina
items: La concepción ontológica de lo justo y la justicia como fundamento para la construcción de una filosofía política y del derecho para América latina
items: El paisaje y el pensamiento indígena y popular
items: Ontología del paisaje
items: Presentaci´ón No. 31
items: Presentación No. 25
items: Spinoza, pensador de la libertad burguesa
items: Marxismo - Hay que soñar: la anticipación y la esperanza como categorías del Materialismo Histórico
items: Des-modernizar la revolución para reinventar la utopía
items: Tres críticas y una propuesta sobre derechos humanos: racionalidad, fundamentalismo humanitario, desarrollismo e interculturalidad
items: Presentación No. 30
items: Reseña: “COVID-19: Un análisis filosófico e interdisciplinar”
items: Fantasía ideológica y creencia en Žižek
items: Marcuse e a ponta do iceberg
items: El marxismo revolucionario de Jean-Paul Sartre
items: Dialéctica materialista y materialismo dialéctico: hacia una concepción materialista de la historia
items: La interpretación de la noción marxista de “forma natural” en Bolívar Echeverría: significados, definición y sentido crítico
items: Presentación No. 29
items: Crítica marxiana a la visión estándar y dominante de la tecnología en las ciencias económicas

El horizonte de la posibilidad hecho unidad
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description: El presente texto repasa el pensamiento sistemático del polímata Gottfried Leibniz, y es matizado con la lectura que hace el filósofo español Xavier Zubiri en su obra Los Problemas Fundamentales de la Metafísica Occidental, analizando su capítulo dedicado al filósofo alemán. El objetivo es evaluar la lectura zubiriana y su abordaje de este autor moderno, comparando la lectura del español con un breve repaso de la obra y el pensamiento filosófico leibniziano. Para ello, se adoptará primeramente una lectura hermenéutica a Zubiri, a su vez que un análisis comparativo con el sistema de Leibniz. Esta comparación parte de una breve exposición a cada horizonte filosófico que el alemán abordó y la lectura que Zubiri hace de cada una. Finalmente, se dan algunas consideraciones a favor y en contra del tratamiento que hace el español de Leibniz, dando cuenta de algunas limitaciones en el abordaje del español, pero que, a la larga, en el contexto de su lectura, dada en el horizonte de una metafísica moderna, cumple con el objetivo que quiere delimitar en su libro.
subject: Artículos
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subject: Leibniz
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subject: Zubiri
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subject: metafísica
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subject: mónada
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subject: Dios
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creator: Franklim Andrés Pulido Ayala
rights: Derechos de autor 2020 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2020-05-15
publication date: 2020-05-15
starting page: 51
ending page: 61
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.26.2020.13649

La mercancía soy yo
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description: Este artículo analiza la evolución del concepto de cosificación en el capitalismo contemporáneo, retomando la crítica de Georg Lukács en Historia y conciencia de clase para examinar cómo la lógica mercantil ha penetrado nuevas esferas de la vida humana en el siglo XXI. Partiendo de la premisa hegeliana de que la filosofía comprende un proceso histórico cuando este alcanza su madurez, se plantea que el capitalismo digital ha profundizado la alienación, transformando no solo el trabajo y las relaciones sociales, sino también la subjetividad y la identidad en mercancías. Mediante un análisis teórico-crítico, se explora cómo plataformas digitales, algoritmos y redes sociales convierten a los individuos en productos dentro de un mercado de datos y atención, exacerbando la fragmentación social y la internalización de la autoexplotación. El texto sostiene que, bajo esta dinámica, la cosificación ya no se limita a la esfera laboral, sino que coloniza la intimidad, reduciendo vínculos afectivos a interacciones cuantificables y optimizadas. Frente a esto, se recupera la tesis de Lukács sobre la lucha de clases como única alternativa para desarticular la estructura capitalista. Se argumenta que, aunque la ideología burguesa naturaliza la mercantilización total, la praxis revolucionaria del proletariado —entendida como acción colectiva consciente— sigue siendo la vía para recuperar la agencia histórica y superar la alienación. La reflexión concluye que, en un contexto de capitalismo algorítmico, la resistencia requiere trascender la denuncia individual y articular un proyecto político que dispute la producción material y simbólica de la realidad.
subject: Artículos
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subject: cosificacion
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subject: alienacion
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subject: capitalismo digital
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subject: Lukács
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subject: lucha de clases
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creator: María Camila Galvis Patiño
rights: Derechos de autor 2020 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2020-04-01
publication date: 2020-04-01
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doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.26.2020.13648

En la piel del paciente
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description: Este artículo explora, desde la fenomenología, la experiencia del cuerpo como mediador entre conciencia y mundo. A través de autores como Husserl, Merleau-Ponty, Sartre y Heidegger, se analiza cómo el dolor y la enfermedad revelan la corporalidad no solo como objeto anatómico, sino como vivencia íntima y lenguaje de la existencia. El artículo distingue entre corporeidad (el cuerpo como condición de posibilidad de la conciencia) y corporalidad (el cuerpo vivido y anatómico), mostrando cómo el sufrimiento obliga a objetivar el propio cuerpo y a reconocer su facticidad. Asimismo, se subraya el papel del Otro —especialmente el médico— en la interpretación y cuidado del cuerpo enfermo, planteando la enfermedad como experiencia de alienación y, a la vez, de reintegración en la relación con los demás. En suma, el trabajo propone una reflexión sobre el cuerpo como lugar de encuentro entre filosofía, medicina y humanidad, donde el dolor se convierte en vía de autoconocimiento y apertura al mundo.
subject: Artículos
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subject: Fenomenología del cuerpo
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subject: dolor y enfermedad
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subject: corporeidad
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subject: corporalidad
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subject: conciencia
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creator: Demian Salvador Guerrero Díaz
rights: Derechos de autor 2020 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2020-03-04
publication date: 2020-03-04
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doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.26.2020.13647

Aristóteles contra el fatalismo lógico en el libro IX de De Interpretatione
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description: El artículo reconstruye los argumentos del libro IX de De interpretatione de Aristóteles, mostrando cómo el filósofo reconstruye el argumento fatalista —basado en los principios lógicos de Bivalencia, el Tercio Excluso y la No Contradicción—, para posteriormente refutar esta versión del fatalismo basada en la lógica. La clave del contraargumento de Aristóteles radica en limitar la validez del Principio de Bivalencia para las proposiciones sobre el futuro, o lo que es lo mismo, negar que las proposiciones sobre el futuro tengan un valor de verdad determinado, esto implica cuestionar la omnitemporalidad de la verdad y preserva la contingencia, la deliberación y la libertad humana.
subject: Artículos
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subject: Aristóteles
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subject: lógica
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subject: fatalismo lógico
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subject: determinismo
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subject: batalla naval
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creator: Camilo Corredor Collazos
rights: Derechos de autor 2026 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2020-03-14
publication date: 2020-03-14
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doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.26.2020.13584

Traducción: Sartre y Fanon sobre la mala fe encarnada
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subject: Traducciones
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creator: Lewis R. Gordon
creator: Leandro Sánchez Marín
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-07-09
publication date: 2025-07-09
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doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.32.2024.12758

Un acercamiento al ejercicio del Principio-Liberación de la ética dusseliana desde la lógica proposicional
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description: Este trabajo analiza la ética de la liberación de Enrique Dussel desde una perspectiva lógico proposicional, evaluando la validez de su esquema ético-práctico como base para la praxis de su filosofía de la liberación. Inicialmente, se ofrece un esbozo de los principios y criterios fundamentales que componen dicha ética. Posteriormente, se somete su esquema a una revisión lógica elemental, lo que revela inconsistencias significativas que podrían comprometer su validez. Entre las observaciones principales, se destaca que la división del esquema en dos vertientes resulta innecesaria y contraproducente, pues sería posible estructurarlo como un único marco práctico y lógicamente coherente. Además, se plantea una crítica más profunda al supuesto de transformar aspectos específicos del capitalismo para reducir sus efectos victimarios, ya que este sistema, por su naturaleza intrínseca, genera víctimas. Se concluye que la transformación estructural total es un requisito previo para cualquier proceso ético de liberación. Solo después de instaurar un nuevo sistema, se podrían abordar las modificaciones necesarias para mitigar las nuevas formas de opresión que eventualmente emerjan. Así, se argumenta que, desde una perspectiva lógica, la revolución debe ser el punto de partida ineludible del esquema dusseliano.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Ética de la liberación
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subject: Filosofía dusseliana
  topic: keywords
subject: Lógica proposicional
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subject: Capitalismo
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subject: Sistema mundo vigente
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subject: Revolución
  topic: keywords
subject: Transformación
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creator: Andrés Esteban Fuquen Amaya
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-07-09
publication date: 2025-07-09
starting page: 73
ending page: 89
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.32.2024.12757

Walter Benjamin y el materialismo mesiánico: diálogo desde las lecturas de Bolívar Echeverría y Enrique Dussel
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description: Este artículo analiza la obra de Walter Benjamin, enfocándose en sus "Tesis sobre el concepto de historia" y su crítica al progreso como eje central de la modernidad capitalista y socialista. A partir de las reflexiones de Bolívar Echeverría y Enrique Dussel. Desde una lectura que entrelaza la condición judía de Benjamin y su vinculación con la cultura europea, el texto argumenta que la visión del progreso es una construcción histórica que oculta la barbarie subyacente en las estructuras de poder, tanto en el capitalismo como en el socialismo real. Cuando el autor propone su interpretación de la historia "a contrapelo", desafía la concepción lineal y triunfalista del progreso, proponiendo un materialismo histórico que se basa en la memoria de los oprimidos y en la redención de las víctimas del pasado. La obra también resalta cómo la crítica benjaminiana a la modernidad, lejos de ser una reflexión abstracta, tiene una dimensión práctica y revolucionaria, vinculando sus ideas con las filosofías de liberación latinoamericanas y la necesidad de una nueva mirada crítica a la historia. En este sentido, el artículo sostiene que la teología, en el pensamiento de Benjamin, no propone una doctrina, ni un tratado sobre dios, sino una herramienta crítica que permite interrumpir la narrativa hegemónica del progreso y reconfigurar las luchas sociales desde una perspectiva radicalmente nueva, centrada en la resistencia y la transformación histórica de los oprimidos.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Materialismo
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subject: Mesianismo
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subject: Historia
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subject: Walter Benjamin
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subject: Enrique Dussel
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creator: Pablo Arturo Orrego Machuca
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-07-09
publication date: 2025-07-09
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doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.32.2024.12756

La “intuición fundamental” en la atribución de sentido a la conciencia de la civilización americana dentro del pensamiento de Antenor Orrego
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description: El presente artículo tiene como objetivo analizar el rol de la “intuición fundamental” en la atribución de sentido a la conciencia de la civilización americana dentro del pensamiento de Antenor Orrego en la primera mitad del siglo XX. Identificamos a Antenor Orrego como un filósofo que encarnó de forma sobresaliente una filosofía estética de carácter espiritualista con una realización política de carácter materialista. Para ello, se analiza el plano de pensamiento peruano de inicios del siglo XX desde donde se desarrolla un marco filosófico centrado en la identidad cultural y política de América Latina y desde dónde Orrego plantea una ontología que articula la emancipación social con una profunda dimensión espiritual. Así, aunque cierta parte de la literatura especializada describe la filosofía de Orrego como irracionalista, anticientífica, identitaria y mística, el artículo permite dar complejidad de su obra al explorar dos conceptos clave que desdibujan este retrato: la profundidad y la expresión. Se argumenta que su intuición fundamental va más allá del identitarismo irracionalista, para proponer una lógica del sentido múltiple, donde lo espiritual y lo material se integran en una práctica política que conecta lo estético con lo histórico-social. El artículo propone una relectura de Orrego como un filósofo de la expresión y el devenir latinoamericano.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Filosofía Latinoamericana
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subject: Espiritualismo
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subject: Filosofía Estética
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subject: Materialismo Político
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subject: Historia latinoamericana
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creator: Eduardo Enrique Yalán Dongo
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-07-09
publication date: 2025-07-09
starting page: 33
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doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.32.2024.12755

Ciudad y buen vivir: una aproximación desde la ontología política del buen vivir urbano
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description: Desde el horizonte de la filosofía del buen vivir, el presente artículo explora las posibilidades que esta tendría en la comprensión de los procesos urbanos para Abya Yala, considerando los elementos tensionales entre una ciudad marcada por la conflictiva coexistencia entre los procesos de gentrificación y el extractivismo urbano con los nuevos movimientos sociales surgidos en las últimas décadas, los mismos que demandan el derecho a una vida digna en las urbes latinoamericanas. Aquí se posiciona a las ontologías políticas de carácter relacional como posibilidades de darle contenido a un nuevo tipo de habitar, de estar-siento en la ciudad desde el sentido que otorga lo comunal. En tal sentido, en el artículo nos hemos propuesto entablar un diálogo teórico con el buen vivir desde el lugar en que situamos nuestro pensar, la ciudad, teniendo en cuenta los profundos cambios que se han sucedido en las últimas décadas. Para ello, hemos revisado los principios fundamentales de la filosofía del bien vivir, al tiempo que nos acercábamos a una temprana revisión de los nuevos movimientos sociales que enarbolan estos principios y su plasmación en los Estados plurinacionales que han surgido en la región.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Buen Vivir Urbano
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subject: Abya Yala
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subject: Ontología Política
  topic: keywords
subject: Extractivismo Urbano
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subject: Comunalidad
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creator: Pilar Cuevas Marín
creator: Viviana Carolina Machuca Martínez
creator: Aldo Miguel Olano Alor
creator: Israel Arturo Orrego-Echeverría
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-07-09
publication date: 2025-07-09
starting page: 3
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doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.32.2024.12754

Mary Wollstonecraft y la educación
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description: ¿Cuáles son las limitaciones de los sistemas educativos contemporáneos en términos de igualdad, y qué propuestas de Mary Wollstonecraft siguen siendo relevantes para abordarlas? Este artículo examina las ideas de Wollstonecraft en Vindicación de los derechos de la mujer (1792), contrastándolas con las tesis conservadoras de Rousseau sobre la educación femenina. Mientras Rousseau reduce la formación de las mujeres a roles subordinados, Wollstonecraft defiende una educación igualitaria orientada a la autonomía intelectual y moral. El análisis se estructura en tres ejes: primero, se exploran las bases teóricas de ambos autores, destacando cómo la restricción del conocimiento refuerza estructuras de dominación y limita el desarrollo individual. A continuación, se abordan las implicaciones sociales y éticas de esta exclusión, señalando que una educación equitativa promueve el perfeccionamiento moral y el avance colectivo. Finalmente, se evalúa la vigencia de las propuestas de Wollstonecraft en el presente, analizando su pertinencia frente a los desafíos educativos actuales. La metodología adoptada es hermenéutica, centrada en la interpretación crítica y contextualizada de los textos, y se complementa con un enfoque analítico que permite valorar la solidez argumentativa de las autoras y su proyección actual.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Wollstonecraft
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subject: Rousseau
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subject: igualdad
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subject: g´énero
  topic: keywords
subject: educación
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creator: Laura Sofia Ortiz Gómez
rights: Derechos de autor 2020 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2020-05-01
publication date: 2020-05-01
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doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.26.2020.12736

Reseña: “Ontología política desde América Latina”
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subject: Reseñas
  topic: section
creator: Sergio Bedoya Cortés
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-04-06
publication date: 2025-04-06
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.31.2024.12696

La fenomenología como método liberador en la filosofía intercultural desde y para América Latina
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description: El artículo explora cómo la fenomenología, particularmente en el contexto de América Latina, puede convertirse en una herramienta liberadora al cuestionar las estructuras coloniales de pensamiento y abrir un espacio de diálogo intercultural que respete las múltiples cosmovisiones. La región ha sido un escenario histórico de opresión y marginación, desde el colonialismo hasta el neoliberalismo, y este legado de subordinación ha impulsado una filosofía que busca no solo comprender, sino transformar esta realidad. La fenomenología, con su enfoque en la experiencia vivida y la reducción fenomenológica (epojé) de Husserl, permite cuestionar los marcos eurocéntricos y recuperar formas de conocimiento y de vida marginalizadas. Desde esta perspectiva, el “mundo de la vida” (Lebenswelt) no es único, sino plural, adaptándose a las experiencias y contextos propios de cada cultura. Autores como Raúl Fornet-Betancourt y Enrique Dussel proponen una fenomenología que se enfrenta al colonialismo cultural y fomenta un reconocimiento ético y político del "Otro" oprimido (el indígena, el campesino, la mujer marginada) permitiendo un diálogo donde estos pueblos no sean asimilados ni instrumentalizados. La filosofía intercultural que surge aquí no aspira a una universalidad homogénea, sino a una pluralidad en la que se preserven las identidades culturales y se reconozcan sus contribuciones. La fenomenología permite así la construcción de una coexistencia armónica en un “pluriverso”, donde todas las cosmovisiones y modos de vida tengan cabida. Este enfoque no solo desafía la modernidad y el eurocentrismo, sino que también plantea la necesidad de construir relaciones sociales y políticas que vayan más allá de los intereses individuales, impulsando una ética de convivencia y complementariedad. En suma, la filosofía intercultural propuesta busca descolonizar el pensamiento y situar a América Latina en un espacio de diálogo y resistencia frente al sistema-mundo dominante.
subject: Artículos
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subject: Fenomenología
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subject: Interculturalidad
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subject: América Latina
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subject: Filosofía de la liberación
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creator: Ximena Bravo Sanabria
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-04-06
publication date: 2025-04-06
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.31.2024.12695

La concepción ontológica de lo justo y la justicia como fundamento para la construcción de una filosofía política y del derecho para América latina
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description: La concepción ontológica de la justicia ha evolucionado significativamente desde la antigüedad occidental hasta la contemporaneidad en América Latina, especialmente en el contexto de Abya-Yala. En la Grecia antigua, pensadores como Heráclito y Parménides plantearon la justicia como un equilibrio dinámico y un conjunto de principios universales, respectivamente. Esta dualidad sirvió como base para reflexionar sobre la justicia social en la región. Durante la modernidad, filósofos como John Locke e Immanuel Kant, reconfiguraron la justicia en términos de derechos individuales y moralidad. Kant, con su imperativo categórico, y Rousseau, con su énfasis en la voluntad general, aportaron visiones que subrayaron la importancia de la participación ciudadana. Este cambio hacia una construcción social de la justicia se consolidó con pensadores como Hegel, que vio la justicia como un proceso dialéctico. En América Latina, la justicia ha sido reinterpretada por pensadores como Enrique Dussel y Rodolfo Kusch, quienes critican las nociones occidentales y abogan por una ética del "Buen Vivir". Dussel propone una justicia que surja del reconocimiento de las voces históricamente silenciadas, mientras que Kusch enfatiza la importancia de las particularidades culturales y comunitarias. Esta transformación ontológica desafía el eurocentrismo, promoviendo un enfoque que respete las cosmovisiones indígenas. La inclusión de la cosmovisión de Abya-Yala en la Constitución Política de Bolivia de 2009 es un hito en este proceso, reconociendo la autodeterminación de los pueblos indígenas y la Madre Tierra como ente con derechos. Este enfoque integra una perspectiva ecológica y cultural, sentando las bases para una filosofía del derecho que priorice la justicia inclusiva.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Estar-siendo
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subject: Justicia
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subject: Ontología relacional
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subject: Abya-Yala
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subject: Armonizacion
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subject: Filosofía del derecho y política
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creator: Luis Enrique Monroy Pamplona
creator: Israel Arturo Orrego-Echeverría
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-04-06
publication date: 2025-04-06
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.31.2024.12694

El paisaje y el pensamiento indígena y popular
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description: El siguiente artículo presenta los diferentes elementos del pensamiento indígena y popular planteados por Rodolfo Kusch a partir de la obra que lleva el mismo nombre, con el propósito de establecer una relación entre los principales aspectos de dicho pensamiento con lo que el filósofo argentino define como paisaje. La estructura del capítulo inicia con un primer apartado en donde se aborda, desde la perspectiva de Kusch, los ejes centrales del pensamiento indígena y popular a partir de escenarios como el conocimiento, el ritual, la relación de los opuestos, el así y la seminalidad. En un segundo momento, se presenta la manera en que el accionar del pensamiento indígena y popular se vislumbra hacia la construcción del ser americano a través del paisaje.
subject: Artículos
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subject: Pensamiento indígena
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subject: Paisaje
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subject: Ontología
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subject: Rodolfo Kusch
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subject: Seminalidad
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creator: Julián Cárdenas Arias
creator: Ana María León Forero
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-04-06
publication date: 2025-04-06
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.31.2024.12693

Ontología del paisaje
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description: El artículo explora, desde una perspectiva onto-poética la profunda conexión entre el ser humano y el paisaje, argumentando que ambos son interdependientes y se influyen mutuamente. Desde una perspectiva sentipensada se explora cómo el paisaje no solo es un contexto físico en el que vivimos, sino también una parte integral de nuestra existencia y espiritualidad. A través de la narrativa poética se exploran diversas tradiciones culturales, como la quechua, se examina cómo el paisaje ha sido percibido y valorado a lo largo de la historia. A la par de lo anterior, el artículo aborda la transformación del paisaje y su impacto en la humanidad, así como la responsabilidad del ser humano en su conservación y restauración. Se enfatiza la necesidad de una comprensión integral del paisaje que incluya aspectos ecológicos, espirituales y culturales. Además, se plantea una reflexión crítica sobre la explotación del medio ambiente y la importancia de adoptar una actitud de cuidado y respeto hacia la naturaleza.
subject: Artículos
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subject: Paisaje
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subject: Ontología
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subject: Interdependencia
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subject: Espiritualidad
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subject: Medio Ambiente
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creator: Juan Cepeda H.
creator: Mario Mejía Huamán
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-04-06
publication date: 2025-04-06
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.31.2024.12641

Presentaci´ón No. 31
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subject: Editorial
  topic: section
creator: Israel Arturo Orrego Echeverría
rights: Derechos de autor 2025 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2025-04-06
publication date: 2025-04-06
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.31.2024.12640

Presentación No. 25
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description: El presente número de la Revista Colombiana de Filosofía “Sin fundamento”, llega a su edición números 25, con motivo de una grata recordación académica, como es el vigésimo primer aniversario de la Facultad de Filosofía. Llegar a esta mayoría de edad, como nos lo recuerda el buen Kant, ha sido un esfuerzo cooperativo entre el equipo de trabajo que la conforma, así como el apoyo incondicional de los estamentos de la universidad que han respaldado las iniciativas que han hecho posible este proyecto académico.
subject: Editorial
  topic: section
subject: Presentación
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creator: Editor
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 11
ending page: 14
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.25.2019.12426

Spinoza, pensador de la libertad burguesa
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description: Heraldo de la libertad de religión y de culto, ferviente defensor de la libertad de opinión, de expresión, de imprenta y de educación (Spinoza, 1951: vol. 1, 259), decidido defensor de la libertad de establecimiento y de comercio, así como defensor del armamento general del pueblo; sin duda Spinoza fue el precursor del liberalismo moderno en prácticamente todos los ámbitos de la vida social. De él se ha dicho incluso que fue el primer pensador político moderno que se declaró demócrata (Feuer, 1958: 101),, y que expresó abiertamente su preferencia por la forma de Estado democrático. Sin embargo, sus obras políticas, el Tractatus Theologico-Politicus y el Tractatus Politicus, parecen estar marcadas por una profunda contradicción. Numerosos autores tratan estas obras como un compromiso entre, por una parte, la proclamación de la soberanía suprema, casi ilimitada, de un Estado absoluto, similar a la del Leviatán de Hobbes, y, por otra, la insistencia en los derechos individuales tal como los desarrollarían más tarde los pensadores revolucionarios franceses de la segunda mitad del siglo XVIII como Jean-Jacques Rousseau (Spinoza, 1951). Estos autores subrayan que Spinoza hizo hincapié en el deber de obedecer a toda autoridad estatal. Algunos llegan incluso a considerarle un opositor declarado del pensamiento subversivo, o incluso un pensador y político antirrevolucionario
subject: Artículos
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subject: Spinoza
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subject: Libertad
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subject: Burguesía
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creator: Ernest Mandel
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 381
ending page: 393
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.25.2019.12425

Marxismo - Hay que soñar: la anticipación y la esperanza como categorías del Materialismo Histórico
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description: Desde el punto de vista marxista, el trabajo y la capacidad de comunicación avanzada son los dos aspectos más importantes del ser humano como ser social. El trabajo social es imposible sin una comunicación humana avanzada, interpersonal, que incluya la capacidad de utilizar herramientas lingüísticas estructuradas, de formar conceptos y de desarrollar la conciencia. Como materialistas, sabemos que la capacidad de comunicarnos de forma más que rudimentaria –la que también tienen los animales– se basa en la necesidad de la producción social para ganarse la vida. La conexión inextricable entre el trabajo y la comunicación lleva, entre otras cosas, a que “simplemente no podemos eludir el hecho de que todo lo que hace actuar a los hombres debe encontrar su camino a través de sus cerebros, incluso comer y beber, que comienza como consecuencia de la sensación de hambre o sed transmitida por el cerebro, y termina como resultado de la sensación de saciedad igualmente transmitida por el cerebro.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Marxismo
  topic: keywords
subject: materialismo histórico
  topic: keywords
creator: Ernst Mandel
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 365
ending page: 379
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.25.2019.12424

Des-modernizar la revolución para reinventar la utopía
type: item
description: El texto que a continuación se presenta a manera de artículo, corresponde al sub-capítulo 3.2, de un trabajo más amplio llamado “¿Qué sujeto, para qué revolución? Aproximaciones en torno al sujeto en resistencias para las revoluciones no-modernas”, en el cual se aborda la crisis de la subjetividad revolucionaria moderna, en perspectiva de proponer una redefinición estratégica en torno al poder político. En ese sentido, el texto elabora una crítica desde el pensamiento décolonial, ante la concepción moderna de poder político, y plantea la idea de desmodernizar el concepto de revolución para hacer aún posible la utopía.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Revolución
  topic: keywords
subject: Desmodernización
  topic: keywords
subject: Utopía
  topic: keywords
creator: Ricardo Alexander Celeita Mora
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 355
ending page: 364
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.25.2019.12423

Tres críticas y una propuesta sobre derechos humanos: racionalidad, fundamentalismo humanitario, desarrollismo e interculturalidad
type: item
description: El presente artículo pretende elaborar tres críticas a los derechos humanos como cuerpo conceptual y prescriptivo, visible a través de su constitucionalización, así como en diversos tratados e instancias de multilateralidad internacional. También presenta una propuesta al final que recoja lo expuesto antes y plantee algunos caminos de reflexión y acción. En ese mismo orden estará estructurado en cuatro acápites. Los derechos humanos tienen como eje geopolítico la instauración de las Naciones Unidas como referente para su declaración y posterior adopción en los marcos normativos de los países suscritos. Son tres críticas que recogen temáticas revisadas en las clases y lecturas de la especialización, que se consideran son ilustrativas de los límites y efectos éticos, políticos y epistemológicos de los derechos humanos.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Derechos humanos
  topic: keywords
subject: Racionalidad
  topic: keywords
subject: Fundamentalismo humanitario
  topic: keywords
subject: Interculturalidad
  topic: keywords
creator: Andrés Cuervo Ulloa
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 289
ending page: 353
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.25.2019.12422

Presentación No. 30
type: item
description: La Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas de la Universidad Libre Sede-Bogotá se enorgullece en presentar el dossier especial de nuestra revista, que busca exhibir y problematizar el pensamiento crítico contemporáneo a la luz de una tradición crítica y de larga data como es el Marxismo.
subject: Editorial
  topic: section
creator: Editor
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 1
ending page: 2
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.30.2023.12417

Reseña: “COVID-19: Un análisis filosófico e interdisciplinar”
type: item
subject: Reseñas
  topic: section
creator: Adriana Ruelle Gómez
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 99
ending page: 101
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.30.2023.12416

Fantasía ideológica y creencia en Žižek
type: item
description: La ideología, un concepto central en las ciencias sociales introducido por Marx, vincula el pensamiento con la actividad social. Aunque inicialmente se consolidó en el marxismo, fue cuestionada por la Escuela de Frankfurt en los años treinta debido a la distancia entre las expectativas de emancipación y la realidad. Slavoj Žižek, en "El Sublime Objeto de la Ideología", defiende la relevancia del concepto en la actualidad, sugiriendo una reinterpretación a través del psicoanálisis lacaniano. Propone que la ideología no es solo una "falsa conciencia", sino una ilusión que estructuralmente forma parte de la realidad. Žižek analiza el fetichismo de la mercancía, donde las relaciones sociales se convierten en relaciones entre cosas, y señala que, en el capitalismo, este fetichismo se desplaza hacia los objetos. En contraste, la crítica de Peter Sloterdijk argumenta que vivimos en una era "pos-ideológica", donde la ideología se torna cínica. Aceptando esto, Žižek sostiene que la ideología puede ser entendida como una ilusión que guía nuestras prácticas, sostenida por creencias que se imponen objetivamente. Esta reconceptualización plantea nuevos retos para la emancipación social, sugiriendo que nuestras creencias son fundamentales para nuestro conocimiento y acción social.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Ideología
  topic: keywords
subject: Creencia
  topic: keywords
subject: Marx
  topic: keywords
subject: Žižek
  topic: keywords
subject: Teoría Crítica
  topic: keywords
creator: Germán Andrés Aristizábal Jara
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 89
ending page: 98
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.30.2023.12415

Marcuse e a ponta do iceberg
type: item
description: O ano de 1968 é considerado um ano marcante, tanto pelas lutas de estudantes e operários quanto pelo movimento contra-revolucionário que se lhes seguiu. Marcuse é um dos personagens lembrados quando se refere a 1968. Foi considerado o guru da New Left. Obteve uma popularidade muito grande para além da academia, tanto que foi censurado pela direita conservadora quanto também pela esquerda “ortodoxa”. Passados mais de quarenta anos, é possível ver com mais clareza o seu legado. A proposta da comunicação é mostrar a atualidade teórica de Marcuse, afirmando que ele teria visto a “ponta do Iceberg” com que nos defrontamos hoje, para usar uma expressão de Paulo Arantes. Apesar das diferenças conjunturais, pode-se afirmar que as tendências hoje predominantes, já estavam presentes ou em gestação naquele período. De fato, em suas 33 teses sobre a conjuntura do pós-guerra, publicadas postumamente, Marcuse mostra sua argúcia ao perceber a futura divisão do mundo no que veio a ser a Guerra Fria. Mesmo assim, não se enganou ao afirmar o caráter unidimensional da sociedade contemporânea, ao julgar que a competição entre capitalismo e socialismo levaria a uma equivalência entre ambos, em favor do primeiro. A tensão predominante em 1968 é a mesma que se mantém oculta hoje e que se pretende apagada: a tensão entre liberdade e contenção social. Os anseios por um novo modo de vida, uma nova cultura e moralidade, esbarram na cada vez mais crescente contenção contrarrevolucionária que busca manter vivos os valores inabaláveis de exploração do capital. O processo de contrarrevolução aberto no fim dos anos 1960, e que culminou em 1989 com a queda do Muro de Berlim e em 1991 com o fim da União Soviética, não terminou, apenas recrudesceu em 2001 com os ataques terroristas e com a guerra terrorista de Bush.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Herbert Marcuse
  topic: keywords
subject: sociedade unidimensional
  topic: keywords
subject: teoria crítica
  topic: keywords
subject: racionalidade tecnológica
  topic: keywords
creator: Robespierre de Oliveira
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 73
ending page: 87
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.30.2023.12414

El marxismo revolucionario de Jean-Paul Sartre
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description: El ensayo que aquí presento aborda algunas de las consideraciones más relevantes de Jean-Paul Sartre relacionadas con el pensamiento marxista. Para el autor francés esta corriente de pensamiento se presenta como una filosofía de la revolución que pretende recuperar los aspectos centrales de la subjetividad vinculada al desarrollo de los seres humanos, esto en contraposición a los esquematismos de diversos tipos que han pretendido agotar la vida en algunos aspectos materialistas incorrectos. De lo que aquí se trata es de señalar que la filosofía de Sartre defiende una postura abierta a las posibilidades humanas en términos de la situación de cada ser en particular. La articulación entre sus motivaciones existencialistas y el marxismo, es el punto de partida para la superación del problema señalado
subject: Artículos
  topic: section
subject: Jean-Paul Sartre
  topic: keywords
subject: marxismo
  topic: keywords
subject: existencialismo
  topic: keywords
subject: dialéctica
  topic: keywords
subject: revolución
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creator: Kevin Steven Ríos Ospina
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 55
ending page: 71
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.30.2023.12413

Dialéctica materialista y materialismo dialéctico: hacia una concepción materialista de la historia
type: item
description: No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia; esta es una de las consignas claves con las que se parte para una concepción materialista de la historia. El punto de partida es la producción material de la vida inmediata y el concebir la forma de intercambio correspondiente a este modo de producción, engendrado por él en las diferentes fases de la sociedad y a partir de esto, del proceso de vida real, llegar hasta la ideología y ecos de ese proceso. De la concepción de Marx sobre la sociedad es de donde más se ha nutrido la filosofía del siglo XX. Concepciones como materialismo y dialéctica ha jugado un papel clave en el lenguaje de la filosofía. Por esta razón, el hilo conductor de este escrito es la exposición del materialismo dialéctico y sus posteriores críticas. Este trabajo comienza con la exposición de la concepción del materialismo dialéctico tal como fue formulada por Stalin, basada en su interpretación de las ideas de Engels. A continuación, se procede a una crítica de esta formulación, para posteriormente presentar una relectura de la dialéctica materialista a partir de las reflexiones críticas de autores como Sartre, Schmidt y Lukács. Y así finalmente, concluir con una idea de lo que es una verdadera concepción del materialismo de la historia.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Marx
  topic: keywords
subject: dialéctica
  topic: keywords
subject: materialismo
  topic: keywords
subject: materialismo histórico
  topic: keywords
subject: producción
  topic: keywords
creator: Jhoan Sebastian David Giraldo
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 29
ending page: 53
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.30.2023.12412

La interpretación de la noción marxista de “forma natural” en Bolívar Echeverría: significados, definición y sentido crítico
type: item
description: El artículo explica el significado de la noción de “forma natural” de los valores de uso, formulado por Marx, y recuperada especialmente por el filósofo ecuatoriano Bolívar Echeverría. El objetivo del texto radica en analizar la interpretación que Echeverría hizo de la noción de “forma natural” del proceso de trabajo como un comportamiento estructural de la existencia humana, a través de un análisis de los significados del término, su definición y caracterización de sus elementos principales. El texto se divide en seis aparatados cuyos temas de cada uno son: 1) la descripción de los textos Marx y Echeverría en los que nos basamos; 2) la relevancia de la noción “forma natural” en las obras de Marx; 3) ensayamos un acceso fenomenológico acerca del esfuerzo que Marx llevó a cabo desde el materialismo crítico para revelar el sustrato protosocial que subyace a la “forma valor”; 4) abordamos el equívoco del término “natural” en nuestro tema; 5) explicamos la característica transnatural de la existencia humana y la fundación del hecho social; 6) realizamos nueve aclaraciones que a nuestro parecer resultan relevantes de la definición echeverriana de “forma natural” del proceso de trabajo; y 7) en el último apartado realizamos algunas anotaciones críticas cuyo objetivo son evadir una substancialización de la noción “forma natural”, además de distinguir entre la función crítica de esta noción respecto de las posibles lecturas que la asocian a una forma por sí misma en resistencia.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Valor de uso
  topic: keywords
subject: Forma Natural
  topic: keywords
subject: Bolívar Echeverría
  topic: keywords
subject: Marxismo Latinoamericano
  topic: keywords
subject: Teoría Crítica
  topic: keywords
creator: Gustavo García Conde
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 3
ending page: 27
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.30.2023.12411

Presentación No. 29
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description: La Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas de la Universidad Libre Sede-Bogotá se enorgullece en presentar el dossier especial de nuestra revista, que busca exhibir y problematizar el pensamiento crítico contemporáneo a la luz de una tradición crítica y de larga data como es el Marxismo.
subject: Editorial
  topic: section
creator: Editor
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 1
ending page: 2
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.29.2023.12410

Crítica marxiana a la visión estándar y dominante de la tecnología en las ciencias económicas
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description: Uno de los principales aportes de Marx y Engels al pensamiento económico reside en su crítica a la economía política clásica, el método, las premisas y el desarrollo teórico. Pero no solo en su crítica particular a lo que en ese entonces se erigía como la visión dominante del pensamiento económico sino en la estructura misma de la crítica y sus fundamentos lógicos, la cual puede no solo aplicarse a variables particulares del marco de la economía política clásica y las visiones que de ella se derivan sino también puede extenderse hacia otros marcos teóricos. En este orden de ideas este articulo tiene como objetivo exponer y analizar críticamente las definiciones sobre la tecnología que han sido usadas y construidas por las escuelas del pensamiento económico que se han instituido como las visiones dominantes, para lo cual se toma como marco de referencia la visión teórica de Marx y Engel, esto es, su concepción respecto a la sociedad capitalista como totalidad, el capital y la finalidad social. Entre los resultados destacados se encuentran: una síntesis de las concepciones y definiciones de la tecnología de las corrientes dominantes, los límites y alcances de estas visiones respecto a la tecnología y el desarrollo tecnológico y la posición de la necesidad de avanzar en la configuración de una visión crítica, alternativa y marxiana de la tecnología.
subject: Artículos
  topic: section
subject: Tecnología
  topic: keywords
subject: Crítica a la Economía Dominante
  topic: keywords
subject: Capital
  topic: keywords
subject: Marx
  topic: keywords
creator: Diego Fernando Ramírez Reinoso
rights: Derechos de autor 2024 Sin Fundamento https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
date: 2024-12-01
publication date: 2024-12-01
starting page: 105
ending page: 125
doi: 10.18041/1692-5726/sin_fundamento.29.2023.12409